بایگانی برچسب: استاد پناهیان

استاد پناهیان: باید در ارتباط با خدا زرنگ بود، و از هر فرصتی برای جلب نظر خدا استفاده کرد. خدا ‌اینجور آدم‌ها را دوست دارد. بعضی‌ها برای رسیدن به دنیا خیلی زرنگ و باهوشند ولی به خدا که می‌رسند بی‌هوش و کودن می‌شوند.

استاد پناهیان: کوتاه‌ترین راه برای رسیدن به خدا ابراز محبت به دوستان خدا و خدمت به خلق خداست. اگر کسی نمی‌‌تواند دوستان خدا را دوست داشته باشد و یا حتی با یکی از دوستان خدا دشمنی دارد، هرگز نمی‌‌تواند به خدا برسد.

استاد پناهیان: کسی که به خدا برسد دیگر نیاز به غیر خدا ندارد و از سر لطف و مهربانی با دیگران رفتار خواهد کرد؛ یعنی کسی را به دل نمی‌‌گیرد و برای همه دل می‌سوزاند. اگر با مردم ‌اینگونه نیستیم هنوز به خدا نرسیده‌ایم.

استاد پناهیان: هیچ چیزی مثل تشکر از خدا انسان را مهربان نمی‌‌‌کند. کسانی که اهل تشکر از خدا هستند، ابتدا نعمات موجود خود را می‌‌بینند سپس نعمات فراوان دیگری دریافت می‌کنند. طبیعی است که از دیگران بی‌نیاز می‌شوند و کینه کسی را به دل نمی‌‌گیرند.

استاد پناهیان: جهاد در راه خدا میزان علاقه و اعتقاد به خدا را نشان می‌دهد. اعتقاد به اینکه خدا این فرصت قربانی دادن را برای بندۀ خود پیش آورده است و علاقه به اینکه دوست داشته باشد در راه خدا قربانی بدهد.

استاد پناهیان: همۀ آدم‌های طرفدار باطل، روزی حق‌طلب بوده‌اند ولی اول به حقّ خود پرداختند بعد در همین مرحله متوقف شدند و رشد نکردند؛ سپس در راه حقّ خود طلبی افراط کردند که به طرفداران باطل تبدیل شدند

استاد پناهیان: پیامبر اکرم(ص) فرموده است: العلماء ورثة الانبیاء. پس علما باید سیاسی‌ترین قشر جامعه باشند، چون انبیاء در صدر وظایفشان نجات مردم از ظلم و طاغوت بوده است.

استاد پناهیان: عارف شدن یعنی از خود گذشتن و به خدا پیوستن و مهمترین مصداق به خدا پیوستن یعنی فدای سعادت انسان‌ها شدن؛ و این یعنی در عرصه سیاست فعال شدن.

استاد پناهیان: حق و باطل هرکدام جاذبۀ مغناطیسی خاصّ خود را دارند که اهل خود را جذب می‌کنند. برای جذب شدن به حق باید اهلیّت داشت، همانطور که جذب شدگان باطل اهل آن هستند. پیدا کردن اهلیّت حق یا باطل، بستگی به رفتار ما دارد. آدم‌های خودخواه، زیاد جذب حق

استاد پناهیان: ملاک حق‌مدار بودن از خود گذشتن است. کسانی که حق‌طلبی را تنها به‌خاطر دفاع از منافع شخصی خودشان برگزیده‌اند، یاران کوتاه‌مدت حق هستند و پایش بیفتد علیه حق اقدام می‌کنند. مظلومانی که صرفاً به خاطر حقّ خود از حق دفاع می‌کنند، معلوم نیست ا