خوراک را با دیگری بخور و بر این کار بخیل مباش، روزی هیچ کس را تو نمیدهی، اما خدا با این کار، مزد فراوان به تو خواهد داد. (الحیاه، ج ۵، ص ۳۲۱) به یاران خراسانی در ایتا بپیوندید: ارسال عدد 8 به سرشماره 30001572
توضیحات بیشتر »امام علی علیه السلام
آن کسی که با دست کوتاه ببخشد، از دستی بلند پاداش می گیرد. میلاد با سعادت مولای متقیان حضرت علی علیه السلام و روز پدر بر تمامی شیعیان مبارک باد. به یاران خراسانی در ایتا بپیوندید: ارسال عدد 8 به سرشماره 30001572
توضیحات بیشتر »پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله:
برای هر حاجتی که دارید، حتی اگر بند کفش باشد، دست خواهش به سوی خداوند عزوجل دراز کنید؛ زیرا تا او آن را آسان نگرداند، آسان نمیشود. (بحار، ۲۳)
توضیحات بیشتر »ناامیدی بعد از گناه
استاد پناهیان: خدا مهربان تر از آن است که با چند گناه بنده خود را دور بیندازد. ولی شیطان دائما در حال ناامید کردن انسان است. یک آدم گنهکار اگر احساس میکند خدا دیگر به او نگاه نمیکند، باید بداند این ناامیدی القا همان شیطانی است که او را وادار به گنا
توضیحات بیشتر »امام علی علیه السلام:
خوراک را با دیگری بخور و بر این کار بخیل مباش، روزی هیچ کس را تو نمیدهی، اما خدا با این کار، مزد فراوان به تو خواهد داد. (الحیاه، ج ۵، ص ۳۲۱)
توضیحات بیشتر »کسی را امتحان نکنیم …
استاد پناهیان: ما هر کدام به سهم خود عامل امتحان اطرافیانمان هستیم، بهتر است سعی کنیم تا آنجا که میتوانیم کسی را امتحان نکنیم و اگر امتحان کردیم سختگیرانه برخورد نکنیم، تا خدا نیز در امتحانات ما سختگیری نکند؛ بخشیدی خطای دیگران، پاک کردن نتیجه بد ا
توضیحات بیشتر »خلوت کردن با خدا
استاد پناهیان: زندگی معمولا ما را از خدا دور میکند چون ما نمیتوانیم آنچنان که باید به سوی خدا حرکت کنیم. ولی مناجات با خدا و مرور همهی غمها و آرزوها در گفتگو با خضرت پروردگار، انسان را در جایی که باید باشد قرار میدهد. خلوت کردن با خدا تمام آسیب
توضیحات بیشتر »امام حسین علیه السلام:
هر که خدا را چنان که حق عبادت اوست عبادت کند، خداوند برتر از آرزوها و بیشتر از حد کفایتش به او عطا فرماید. (میزان الحکمه، ج ۷، ص ۲۹)
توضیحات بیشتر »علامه حسنزاده آملی:
الهی؛ انگشتری سلیمانیم دادی انگشت سلیمانیم ده گزیدههایی از کتاب #الهی_نامه
توضیحات بیشتر »امام حسین علیه السلام:
بخشنده ترین مردم کسی است که به کسی عطا کند که امید بخشش از او را ندارد. (بحار الانوار، ج ۴۴، ص ۱۲۱)
توضیحات بیشتر »