بایگانی برچسب: یاران خراسانی

همزمان با دومین سالگرد شهادت سردار قاسم سلیمانی محورهای جشنواره: تلاش و سخت‌کوشی وجدان کاری رعایت ایمنی در کار توان کار تیمی خلاقیت و نوآوری همدلی و همدردی در کار داشتن مهارت کاری دقت در کار داشتن اخلاق حرفه‌ای در کار تعهد و مسئولیت پذی

موضوع: گزارش نمونه‌ای موفق از روش نمایش عروسکی در مدارس AL-YA’LU مالنگ سرفصل‌های ارائه: ۱- تاثیر نمایش عروسکی در انتقال مفاهیم آموزشی مدرسه به کودکان ۲- روش های موثر استفاده از نمایش عروسکی در فراگیری اخلاق و رفتار اجتماعی ۳- استفاده نوآورانه

استاد پناهیان: محبت سرمایۀ برترین لذت انسان است و هیچ لذتی به اندازۀ لذت عاشق شدن و به معشوق رسیدن نیست. ولی ما آدم‌ها با عجلۀ ذاتی که داریم با مصرف نابجای محبت، این امکان بزرگ را نابود می‌کنیم.

با موضوع: آموزش تفکرمحور با حضور: جناب آقای دکتر خسرو باقری (استاد دانشگاه و نظریه پرداز) شنبه ۱۸ دی ۱۴۰۰ ساعت ۱۳ تا ۱۵ پخش از: https://www.instagram.com/fekrparvari.ir

بخش‌های جشنواره: کلاسیک، آزاد و کودک و نوجوان موضوعات کنگره: علامه مصباح زبان گویای ابراز حق آیت الله مصباح و غیرت دینی مجاهد ایستاده در هجوم طعنه ها و تهمت ها تجلی اندیشه ناب دینی در آثار علامه مصباح منشور اخلاقی و سلوکی علامه مصباح علام

کلاس های آموزش عمومی قرآن کریم به صورت حضوری و مجازی، ویژه مقاطع سنی ۸ سال به بالا عناوین کلاس ها: روان‌خوانی قرآن کریم تجوید مقدماتی و تکمیلی تدبر در قرآن کریم (جزء ۳۰) آموزش ترتیل (نغمات و الحان) مهلت ثبت نام تا پنجشنبه ۲۳ دی ۱۴۰۰ لی

عذرخواهی دلیل خردمندی است. (عیون الحکم و المواعظ، ص ۳۵)

“چیستی، ماهیت، کارکرد” ، ” مصادیق و مثال های بارز و قطعی” ، ” نسبت با بیانیه گام دوم” و ” جایگاه در گفتمان پیشرفت و نسبت آن با جامعه و تمدن اسلامی” را از بیان جناب آقای محسن دوباشی ، عضو ستاد اجرایی فرمان امام بشنوید. مطالعه بیشتر: https://yk8.i

استاد پناهیان: علاقه‌مند شدن، حرکت در یک مسیر سرازیر است و دل بریدن مانند آن است که بخواهی همان مسیر را سربالا برگردی، به همین دلیل سخت‌تر است. و راه حل خدا این است که از اول مواظب دلت باشی.

استاد پناهیان: آدم شدن ما در تحمّل جمع است! «عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ» که حضرت فرمود، یعنی تجمع ما باید قلبی باشد. نه اینکه در تشکیلات، از همدیگر نفرت پیدا کنیم! چرا در یک کار جمعی از کوره در برویم، و جمع را به‌هم بزنیم؟ چرا تحمل ما در برابر